石头的旧书桌

首先说明一下，这篇日志我之前已在别的论坛发过，为本人原创，现转到我的博客中。

先讲几个搞笑的细节，接着再说一些相对重要的看法吧！

1、“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”——这是《夏本纪》结尾时的一个叙述，简单地说，会稽这个地方竟然是当初大禹算账的敌方，根本就是通“会计”，那勾践先生不就是注册会计师了吗？当然，这是玩笑，何况还有“或言”二字；

2、主父偃的“生不得食于五鼎，死亦当五鼎烹之”算是气势十足，当时还以为被烹死是很严重的罪刑，结果这两天发现，史记里记载了大量喜欢烹人的家伙，项羽、刘邦这都是小字辈，自夏商开始，春秋战国时达到鼎盛——只要你不小心惹火了老大，他就很有可能把你烹了，做成下酒菜——当然，估计是没人吃的。

西周，作为中国历史信史部分的源头（西周共和元年），在中国历史的发展中有着极其重要的地位——无论是儒家对周礼的崇拜，还是历代政权对周代制度的扬弃，都是我们所无法忽视的。

西周制度的核心，相信大家都在历史课本中学习过——分封制和宗法制。其中宗法制更多是一种继承制度。被西周击败的殷商，在王位的继承顺位上既有父死子继，又有兄终弟及，不清晰的继承顺位，使得殷商内部经常发生内乱，严重损耗了国力——

【自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，於是诸侯莫朝。】

首先说明一下，这篇日志我之前已在别的论坛发过，为本人原创，现转到我的博客中。

说来惭愧，虽然一直自诩历史爱好者，却从来没有真正完全地读过一遍史记。昨天去逛书城，无意中看到，终于再也忍耐不住自己的欲望，买了一本（其实很想买精装的那种一套的，可惜囊中羞涩）。   

大致遛了一遍之后，我终于明白为什么《史记》有“史家之绝唱，无运之离骚”了——太史公不但言辞犀利，更难得的是他的笔锋相当的尖酸刻薄，所记载的大多数人物，都是贬得多，褒得少，即使夸奖人家，后面也八成会跟些怪话，还没事儿喜欢揭露人家的隐私——换到当代，司马大人绝对称得上“无冕之王”，堪比鲁迅、李敖之流（以骂人的言辞出畅销书的高手）。而站在旁观者的角度，看人家这么骂人，也的确很爽。

“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”
      《射雕英雄传》中，小黄蓉曾如此调侃孟子。虽然这首诗并非金庸先生自己所写，而是摘自冯梦龙《古今笑概》中的《文戏部第二十七》，但是，我们还是可以从中略微看出，儒家思想自身的矛盾与其在春秋战国时代所遭受的冷遇。

不管大家对儒家思想持什么样的态度，但不可否认，儒家思想是形成大一统的中国的一个重要基石。然而，反过来也可是说，在非大一统，也就是分裂的时代，儒家思想很多时候是无用武之地的。

而偏偏，儒家思想诞生的春秋战国时代，就是这样一个分裂的时代。